天黑下来的时候，我很喜欢听林子祥的CD，每每播放《旧居中的钢琴》，心里，总会滋生一种说不出的情愫。很怀念，那一种已经逝去，但是却烙印在记忆的片断。
又是毛毛雨的日子，踩着思念，我遥望。穿过陈家祠绿化广场，堆石，叠水，花坛，草坪，站于那一面唏嘘的墙前，我仿佛嗅到来自上世纪的空气，氤氲古老。
＊ 筑泥城
公元前196年，汉高祖刘邦派遣大夫陆贾南下劝服南越王赵佗归汉。但赵佗拒不出城迎接，陆贾则在广州城西增涉河边的登陆处（今西场）修筑土城为驻地耐心等待。
＊ 和集百越
赵佗终被陆贾的诚意打动，答应会晤，但态度仍然傲慢，陆贾则继续晓之以理，动之以情。
＊ 统一归汉
最后，赵佗也终于被感动，接受了汉高祖刘邦赐给南越王的印绶，归附汉朝，南越的百姓同乐。
陈家祠堂，又称陈氏书院，始建于光绪十六年，面积达13200平方米，是广东地区著名的宗祠建筑。1958年修缮后辟为广东民间工艺博物馆。
原来，在陈家祠，不一样的角度，看到的竟然是同样的美。
广州的家居是一副副引人入胜的风情画。这条长廊，把往昔的真实展现你眼前。
＊ 姑婆房
清代珠江三角洲地区有些妇女为反对家庭包办婚姻，通过“梳起”仪式，立志终身不嫁。民间称这些妇女为自梳女，又称为“姑婆”。
＊ 罗汉床
出现于明代的一种三面设围子的床。起初因是僧人常用而得名，故又成弥勒榻。清代中后期，罗汉床便成为南方比较流行的家具。旧广州的富有人家都置有罗汉床，用作主人休憩，或与密友倾谈、抽烟、品茶之所。
＊ 寝室闲居
寝室是夫妻休息之所。按照广州以及珠江三角洲地区的风俗，媳妇从娘家带来的陪嫁品一般都放于寝室中，陪嫁品的多少，决定了媳妇在家庭中的地位高低。嫁妆一般包括有首饰箱、衣柜、洗面柜、梳妆台、樟木栊等必需品。并且，房中所有的镜子都不能对着大床，此乃风俗习惯。
＊ 偏厅款客
摆放着长桥台，上摆设有座屏、神像、油灯等饰品，使整个偏厅显得高贵雅致。而另一侧的拗栏椅和公座椅又令感到随意和舒适。
＊ 临轩批卷
书房内，燃一炉檀香，文房四宝俱全，临轩批卷，把玩珍藏，妙不可言。
＊ 套色玻璃
广州套色玻璃刻画是中西文化结合，独具地方特色的实用工艺品。它始于清末，采用国外进口材料和加工方法制成。以中国传统题材为内容再现于玻璃上，主要用于建筑装饰。二十世纪初，桃色玻璃刻画盛行于广州及珠江三角洲地区，四十年代后期因战乱而匿迹，至六十年代，曾一度对此工艺进行发掘，并恢复生产，终因材料缺乏而日渐减少。
绣花，鸳鸯，都是老广州熟悉的吉祥物，透过蓝色的薄片，很怀念。
＊ 聚贤堂
陈家祠望柱头的雕饰别具一格。除了台阶两旁传统经典的狮子形状石雕之外，其他的望柱头则是一盘盘的菠萝、杨桃、桔子、仙桃、佛手和香蕉等，既富有南国风情，又寄寓陈氏子孙终年以岭南佳果奉祀祖先的虔诚敬意。
铁铸，是陈家祠装饰艺术的一大特色。这些铁铸栏板色调凝重，寓意深刻，在广东古建筑中是极为少见的。
走在窄长的走廊中，偶尔吹起和风，充满了琼谣式的浪漫——“庭院深深深几许？”
站在院子的中央，我仰望上空，贪婪地吸入仿佛来自往昔的氧气。看着屋顶，我感觉那便是人间于天堂的的连接处。
撑着色彩斑斓的油纸伞，记忆如潮水，翻腾着向我袭来，逃不掉。深居里，我领悟到了珍惜的意义。
